Bài thuyết minh về văn miếu quốc tử giám

     

Hơn nghìn năm vẫn qua, kể từ thời điểm vua Lý Thái Tổ rời đô về đất Thăng Long, thành phố hà nội đã trải qua biết bao thăng trầm của kế hoạch sử, lưu giữ những nét đẹp cổ xưa, hầu hết dấu ấn của triều đại phong kiến vn qua những danh lam thắng cảnh.

Bạn đang xem: Bài thuyết minh về văn miếu quốc tử giám

Tiêu biểu nhất trong các đó phải nói đến Văn Miếu – quốc tử giám tại Hà Nội, nơi được ca ngợi trường đại học đầu tiên của Việt Nam. Cùng với đề văn là thuyết minh về văn miếu Quốc Tử Giám bọn họ có một số bài viết dưới phía trên cho các bạn tham khảo.

Bài viết số 1: Thuyết minh về quốc tử giám – văn miếu quốc tử giám – Hà Nội

Gắn ngay tắp lự với chiều nhiều năm ngàn năm văn hiến của thu đô Hà Nội, ta quan yếu không nói đến văn miếu quốc tử giám – văn miếu quốc tử giám – ngôi trường đại học thứ nhất của nước ta, là hình tượng cho truyền thống lâu đời hiếu học tập của dân tộc việt nam ta.

*

Văn Miếu – quốc tử giám được thành lập vào cố kỉnh kỷ 11 dưới thời Lý, nằm tại phía Nam kinh thành Thăng Long. Suốt rộng 800 năm, Văn Miếu- văn miếu đã đào tạo nên nhiều hào kiệt cho từng thời đại, fan đỗ tiến sĩ qua những khoa thi thời Lê sơ, thời Mạc và thời Lê Trung Hưng được dựng bia để tôn vinh những bậc hiền khô tài theo ý kiến Hiền tài là nguyên khí quốc gia.

Trải qua bao thăng trầm của kế hoạch sử, hiện giờ Văn Miếu- quốc tử giám đã bao gồm nhiều thay đổi về mặt kiến trúc so cùng với thời công ty Lý cùng với lối phong cách xây dựng phương Đông, tác động đậm nét vì Nho giáo và Phật giáo.

Nơi đây nằm trong lòng bốn hàng phố cổng đó là phố quốc tử giám (phía Nam), phía Bắc là phố Nguyễn Thái Học, phía Tây là phố Tôn Đức Thắng, phía Đông là phố Văn Miếu. Văn miếu bao hàm hai di tích đó là Văn Miếu cúng Khổng Tử, những bậc hiền đức triết và tư nghiệp văn miếu Chu Văn An, fan thầy đầu tiên của trường học.

Ban đầu khu vực đây chỉ dành cho con vua và những bậc đại quyền quý, sau đã được mở rộng cho những người ở cả nước. Toàn thể kiến trúc Văn Miếu hiện giờ đều là kiến trúc thời đầu bên Nguyễn, khuôn viên được bảo phủ bởi bốn bức tường xây bằng gạch vồ tự thời Hậu Lê. Hiện tại nay, quần thể con kiến trúc văn miếu – văn miếu được chia làm ba quanh vùng chính: Văn hồ, vườn cửa Giám cùng khu nội tự.

Hồ Văn nằm đối lập với cổng thiết yếu của Quốc Tử Giám, đây là một hồ nước trong, xung quanh bờ cây cỏ râm mát tạo cho hồ một không khí mát mẻ, thư thái nhằm giải tỏa căng thẳng mệt mỏi sau các ngày có tác dụng việc, học tập mệt mỏi.

Khu nội từ của văn miếu – văn miếu quốc tử giám được ngăn cách với sân vườn Giám với không gian bên phía ngoài bởi hàng rào gạch vồ, được chia thành năm lớp, mỗi lớp được số lượng giới hạn bằng tường gạch men và những cửa thông nhau: một cửa tại chính giữa và hai cửa ngõ phụ phía 2 bên với các kiến trúc cửa hàng là: cổng Văn Miếu, cổng Đại Trung, Khuê Văn các, cổng Đại Thành, khu năng lượng điện thờ, cổng Thái học tập và xong xuôi là khu vực Thái Học.

Trước khi mày mò kiến trúc phía bên trong Văn Miếu – Quốc Tử Giám, ta cần bước qua quốc tử giám môn, tức cổng tam quan ngoài cùng, cổng có ba cửa, cửa giữa cao to cùng xây 2 tầng. Từ văn miếu quốc tử giám môn vào là khu Nhập Đạo với ba cửa chủ yếu theo máy tự tự trái sang đề xuất là Đại Trung, Thành Đức với Đại Tài.

Tiếp cho là Khuê Văn những với phong cách thiết kế một lầu vuông tám mái, bao gồm bốn mái thượng và tư mái hạ, cao gần chín thước được xây cất dưới thời Nguyễn, là vị trí khi xưa dùng để làm họp bình các bài văn hay của những sĩ tử đỗ kỳ thi hội.

Khu tiếp theo sau là giếng Thiên Quang cùng hai sân vườn bia Tiến sĩ, địa điểm đây tất cả 82 tấm bia ts hình con rùa bằng đá tạc xanh theo quan niệm của ông phụ vương ta rùa đó là thần Kim Quy biểu tượng cho tinh thần, sức mạnh, sự đùm bọc đoàn kết của dân tộc. Sau đó khu ts và giếng Thiên quang quẻ là Đại Thành môn với phong cách thiết kế ba gian với hai mặt hàng cột hiên trước sau cùng một sản phẩm cột giữa.

Qua Đại Thành môn là mang đến khu năng lượng điện thờ, đây là khu vực chủ yếu của di tích Quốc Tử Giám, là nơi thờ Khổng Tử, Chu Công, Tứ Phối, Thất thập nhị thánh thiện v.v… và cũng chính là nơi huấn luyện và đào tạo của ngôi trường giám thời xưa.

Khu Khải Thánh hay còn được gọi là khu Thái học tập là khu sau cuối của di tích, không những là khu vực thờ cha mẹ của Khổng Tử mà còn là nơi rèn đúc kĩ năng cho nhiều triều đại.

Nhà tiền Đường, Hậu Đường là dự án công trình mới nằm trong công trình trùng tu khu vực Thái Học trong những số ấy Tiền Đường là khu vực trưng bày truyền thống lâu đời hiếu học, tôn sư trọng đạo ngày nay, đồng thời cũng là nơi tổ chức những cuộc hội thảo khoa học, văn hoá nghệ thuật dân tộc, Hậu Đường là nơi vinh danh vị danh sư Chu Văn An, tôn vinh nền giáo dục và đào tạo Nho học vn và tôn vinh những bạn đã tất cả công xây dựng văn miếu – Quốc Tử Giám.

Không chỉ có chân thành và ý nghĩa khuyến khích hiền tài giúp nước mà quốc tử giám – quốc tử giám còn là biểu tượng lưu dấu quá trình hình thành và trở nên tân tiến của tầng lớp trí thức Nho học Việt Nam, những người dân đã tiếp thu cùng phát huy xuất dung nhan tinh hoa của những nền văn minh phương Đông để sáng chế ra cả kho tàng văn hiến Hán Nôm giàu đậm ý thức yêu nước và bạn dạng sắc dân tộc, vị trí đây nối sát với những nét mộc mạc của thời đại phong kiến, chứa đựng tinh hoa văn hóa truyền thống qua các triều đại, vào vai trò sử đá của nền giáo dục khoa cử Việt Nam.

Xem thêm: Đánh giá K9win: Nhà cái tân binh hay ông trùm cá cược?

Tuy có khá nhiều sự đổi thay nhưng văn miếu quốc tử giám – văn miếu vẫn không thay đổi được những nét đẹp truyền thống. Khu vực đây từng độ tết mang đến xuân về, hình hình ảnh cổ xưa lại hiện nay về qua hình hình ảnh những ông thứ già với hoạt động xin chữ đầu xuân năm mới _ nét văn hóa của fan Hà Nội.

Với gần như giá trị lịch sử dân tộc và văn hóa truyền thống như vậy, quốc tử giám – Quốc Tử Giám đã trở thành niềm từ bỏ hào của tín đồ dân tp hà nội nói chung và người việt nam nói riêng.

Bài viết số 2: Thuyết minh về di tích lịch sử lịch sử: văn miếu quốc tử giám – Quốc Tử Giám

“Thăng Long tp hà nội đô thành

 Nước non ai vẽ đề xuất tranh họa đồ

 Cố đô rồi lại tân đô

 Nghìn năm văn vật bây chừ là đây”

Hơn nghìn năm vẫn qua, kể từ khi vua Lý Thái Tổ tách đô về đất Thăng Long, thủ đô hà nội đã trải qua biết bao thăng trầm của lịch sử, giữ gìn những nét trẻ đẹp cổ xưa, đông đảo dấu ấn của triều đại phong kiến vn qua các danh lam win cảnh. Tiêu biểu vượt trội nhất trong số đó phải kể đến Văn Miếu – văn miếu quốc tử giám _ trường đại học trước tiên của Việt Nam.

*

Văn Miếu – quốc tử giám nằm làm việc phía Nam kinh thành Thăng Long thời Lý được thi công vào nỗ lực kỷ 11 được chuyển vào hoạt động từ năm 1076 cho năm 1802 , địa điểm đây đã huấn luyện và đào tạo ra không ít nhân tài đến đất nước.

Ban đầu, ngôi trường chỉ dành riêng cho con vua cùng con các bậc đại quyền quý. Từ thời điểm năm 1253, vua nai lưng Thái Tông cho mở rộng văn miếu quốc tử giám và thu dìm cả bé cái các nhà thường xuyên dân có sức học xuất sắc.

Nét đặc thù của văn miếu – văn miếu quốc tử giám phải nói đến kiến trúc với bố cục đăng đối từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam, phủ bọc bốn phía là bốn dãy phố sầm uất: Quốc Tử Giám, Nguyễn Thái Học, Tôn Đức thắng và quốc tử giám nhưng khu vực đây vẫn mang đậm hơi thở truyền thống và đầy thành kính.

Đối diện cùng với cổng thiết yếu của văn miếu quốc tử giám là hồ Văn, thân hồ tất cả gò Kim Châu, trước đây có lầu để ngắm cảnh. Bên cạnh cổng thiết yếu có tứ trụ, hai bên tả hữu gồm bia “Hạ Mã”, xung quanh khoanh vùng xây tường cao bao quanh. Cổng văn miếu quốc tử giám xây mẫu mã Tam quan, phía bên trên có cha chữ “Văn Miếu Môn” được tạo theo kiểu chữ Hán cổ .

Bên trong quốc tử giám có hai di tích lịch sử chính: quốc tử giám thờ Khổng Tử, những bậc hiền triết của nho giáo và bốn nghiệp văn miếu Chu Văn An, người thầy tiêu biểu đạo cao, đức trọng của nền giáo dục vn và văn miếu trường Quốc học thời thượng đầu tiên của Việt Nam, bởi vì vậy phía bên trong được chia thành năm khoanh vùng chính.

Khu đầu tiên đi vào từ văn miếu môn mang đến khu Nhập Đạo với cha cửa chính theo vật dụng tự từ bỏ trái sang đề xuất là Đại Trung, Thành Đức với Đại Tài. Khoanh vùng thứ hai là Khuê Văn những với phong cách xây dựng một lầu vuông tám mái, bao hàm bốn mái thượng và bốn mái hạ, cao gần chín thước được tạo ra dưới thời Nguyễn, là chỗ khi xưa dùng để làm họp bình các bài văn hay của những sĩ tử đỗ kỳ thi hội.

Khu tiếp theo sau là giếng Thiên Quang với hai vườn bia Tiến sĩ, nơi đây gồm 82 tấm bia tiến sĩ hình bé rùa bằng đá tạc xanh theo quan niệm của ông phụ vương ta rùa chính là thần Kim Quy hình tượng cho tinh thần, mức độ mạnh, sự đùm bọc đoàn kết của dân tộc.

Kế tiếp khu ts và giếng Thiên quang quẻ là Đại Thành môn với phong cách xây dựng ba gian và hai mặt hàng cột hiên trước sau với một mặt hàng cột giữa. Qua Đại Thành môn là mang đến khu năng lượng điện thờ, đây là khu vực chủ yếu của di tích lịch sử Quốc Tử Giám, là vị trí thờ Khổng Tử, Chu Công, Tứ Phối, Thất thập nhị hiền lành v.v… và cũng là nơi đào tạo và giảng dạy của ngôi trường giám thời xưa.

Khu Khải Thánh hay còn được gọi là khu Thái học là khu cuối cùng của di tích, đây là nơi có kiến trúc trọn vẹn mới do khu Thái học tập xưa đã bị thực dân Pháp nã đạn phá hủy sạch và là nơi thờ cha mẹ Khổng Tử.

Nhà chi phí Đường, Hậu Đường là công trình mới ở trong công trình trùng tu khu Thái Học trong số đó Tiền Đường là địa điểm trưng bày truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo ngày nay, bên cạnh đó cũng là khu vực tổ chức các cuộc hội thảo chiến lược khoa học, văn hoá nghệ thuật dân tộc, Hậu Đường là nơi tôn vinh vị danh sư Chu Văn An, vinh danh nền giáo dục và đào tạo Nho học việt nam và vinh danh những bạn đã gồm công xây dựng quốc tử giám – Quốc Tử Giám.

Có thể nói quốc tử giám – quốc tử giám Là biểu tượng trường tồn, vĩnh cửu của rất nhiều giá trị lịch sử dân tộc và văn hóa, hỗ trợ tư liệu lịch sử vẻ vang xưa để những nhà nghiên cứu trong mọi nghành nghề có cái nhìn rộng hơn về thời đại trước trường đoản cú đó áp dụng vào những trí tuệ sáng tạo hiện đại, đặc biệt quan trọng văn bia tiến sỹ được mệnh danh là “ sử đá” có không ít giá trị về lịch sử, thẩm mỹ chế tác, văn hóa,…. So với Việt Nam cùng với cầm giới.

Ta hoàn toàn có thể thấy quốc tử giám – quốc tử giám tuy có tương đối nhiều sự biến hóa so cùng với thuở thuở đầu nhưng số đông giá trị truyền thống cuội nguồn thì vẫn còn đấy mãi, lưu lại đông đảo dấu ấn lịch sử so với đời sau cùng là gia tài quý báu của non sông cần được gìn giữ và bảo đảm để đều giá trị sắc xảo ấy được phân phát huy, gìn giữ nét trẻ đẹp lịch sử. Quốc tử giám – Quốc Tử Giám đó là niềm trường đoản cú hào của tín đồ dân thủ đô hà nội nói phổ biến và dân tộc nước ta nói riêng.

Với đề văn là thuyết minh về văn miếu quốc tử giám Quốc tự Giám ta gồm một số bài viết như trên. độc giả có thể tìm hiểu thêm một số bài xích văn thuyết minh khác về danh lam win cảnh trên vietnamaviation.vn. Chúc chúng ta học văn thật tốt nhé.


Chuyên mục: Du lịch