Bia tiến sĩ ở văn miếu

     

Theo các tư liệu lịch sử dân tộc bia Tiến sĩ văn miếu – quốc tử giám được dựng trong vòng gần 300 năm (1484-1780). 82 tấm bia tương ứng với 82 khoa thi (1442- 1779), trên đó khắc tên 1307 lượt tiến sỹ thi đỗ trong những kỳ thi tuyển tiến sĩ triều Lê cùng Mạc.

Bạn đang xem: Bia tiến sĩ ở văn miếu

*

Trong các thế kỷ, 82 bia tiến sỹ tại văn miếu – văn miếu quốc tử giám ở thủ đô luôn được đánh giá là biểu tượng cho truyền thống cuội nguồn hiếu học tập của bạn Việt.

*

Đây cũng bảo vật quốc gia của nước ta và Di sản bốn liệu nhân loại thuộc Chương trình cam kết ức trái đất của UNESCO.

*

Theo các tư liệu lịch sử bia Tiến sĩ văn miếu – quốc tử giám được dựng trong tầm gần 300 năm (1484-1780). 82 tấm bia tương ứng với 82 khoa thi (1442- 1779), bên trên đó khắc tên 1307 lượt tiến sĩ thi đỗ trong các kỳ thi tuyển ts triều Lê và Mạc.

*

Việc dựng bia được tập trung vào 3 dịp chính: Đợt một năm 1484, dựng 10 bia, từ bỏ khoa thi năm 1442 mang lại năm 1484. Đợt hai năm 1653, dựng 25 bia, trường đoản cú khoa thi năm 1554 mang đến năm 1652. Đợt 3 năm 1717, dựng 21 bia, tự khoa thi năm 1656 cho năm 1712.

*

Các tấm bia phần nhiều được tạo bởi một nhiều loại đá xanh khai quật từ núi An Thạch, huyện Đông Sơn, tỉnh Thanh Hóa, form size không phần lớn nhau cùng để trên lưng rùa.

*

Trên mỗi tấm bia Tiến sĩ đều sở hữu khắc những bài văn bia (bài ký) bằng văn bản Hán cất đựng không ít thông tin kế hoạch sử.

*

Một bài bác văn bia hay gồm: loại tiêu đề của khoa thi năm tổ chức triển khai khoa thi, ca tụng triều vua đang trị vì, tên các vị quan tham gia tổ chức triển khai khoa thi như Đề điệu, Giám thí, Độc quyển, Đằng lục..; phương pháp tổ chức thi; chúng ta tên với quê quán của rất nhiều người thi đỗ; tên nhóm người tham gia dựng bia.

Xem thêm: Tất Tần Tật Địa Chỉ Quán Ăn Ngon Quy Nhơn Bạn Không Thể Bỏ Qua

*

Không chỉ có giá trị lịch sử, 82 tấm bia tiến sỹ còn là phần đa tác phẩm nghệ thuật đặc sắc với phong cách điêu khắc, trang trí phong phú. Điều này bộc lộ trên bia ở các phần trán bia, diềm bia với rùa team bia.

*

Trán bia trang trí mỹ thuật, bên cạnh đề tài đó là “lưỡng long chầu nguyệt”, còn một số trong những chủ đề không giống rất rực rỡ và phong phú như: phượng hoàng, long mã – hồ hết linh vật rất gần gũi trong đời sống trọng tâm linh của bạn Việt.

*

Diềm bia như một quả đât sống hễ với không ít hoa lá, chim muông, thậm chí còn có cả hình ảnh người nông dân, hình số đông viên quan… được các nghệ nhân miêu tả rất bao gồm hồn.

*

Rùa thì không và một kiểu dáng. Ở hồ hết bia gồm niên đại sớm, rùa được tạc dáng vẻ bẹt, trơn tuột nhẵn từ những khối vuông góc cạnh, tất cả con thì được tạc hình dáng cổ rụt, đầu chếch hoặc bởi ngang khía cạnh bẹt, đôi mắt tròn nhỏ…

*

Những bia sau này, rùa còn tồn tại các tấm mai hình lục giác bên trên lưng, mai cong và có một gờ nhỏ dại chạy dọc sinh sống lưng, phương pháp tạo hình mềm mịn và nhộn nhịp hơn.

*

Trong suốt những năm, do ý niệm “sờ đầu rùa sẽ đưa về may mắn vào thi cử”, những đầu rùa của những bia Tiến sĩ quốc tử giám – Quốc Tử Giám đã biết thành các sĩ tử sờ mang đến nhẵn thín qua từng mùa thi.

*

Những năm ngay sát đây, để bảo đảm bia không bị xâm hại, một hệ thống rào chắn đã làm được dựng cùng hoạt động tuyên truyền giáo dục được đẩy mạnh, khiến cho tình trạng “sờ đầu rùa” giảm hẳn.

*

Ngoại trừ một số ít trường hợp vô ý thức, ngày nay phần nhiều sĩ tử đến văn miếu quốc tử giám – văn miếu trước từng kỳ thi chỉ vái vọng bia ts từ bên ngoài hàng rào. (Bài viết có sử dụng tư liệu của viên Di sản Văn hóa).


Chuyên mục: Du lịch