Linh mục trương bửu diệp

     

Chúng ta bảo là truyện lâu năm vị năm tháng đã nhiều năm từ ngày ngài lìa trần. Danh sách những người lên tiếng làm cho nhân chứng về ngài cũng nhiều năm lắm. Mà lúc đọc báo chí truyền thông ta thấy những trang có bảng tạ ơn ngài cũng thật nhiều năm. Và hiện ni, vào tiến trình xin phong thánh, mặt hàng trăm hàng ngàn người đang ngóng chờ tin vui.

Bạn đang xem: Linh mục trương bửu diệp

Đôi mặt hàng tiểu sử : Ngài sinc đúng ngày tết dương lịch ngày một mon 1 năm 1897, tại Cồn Phước, Chợ Mới, An Giang. Cha mẹ lấy thương hiệu Thánh Phan xi cô Xavier đặt đến bé. Mẹ ngài mất thời điểm ngài mới lên 7, sau đó theo phụ thân lên xứ Campuchia làm ăn sinh sống, rồi phụ vương ngài tục huyền tức thì năm sau.

Lúc nhỏ đã tỏ ra hiền lành, buộc phải phụ vương ngài trao nhỏ mang đến phụ thân Phê rô Tiền đưa vào chủng viện Cù lao Giêng chuẩn bị tu học làm Linch mục. Sau đó lên Nam Vang theo đại chủng viện, rồi chịu chức năm 1924. Công tác đầu tiên là phục vụ với tư biện pháp phụ vương phó tại họ đạo Hố Trư (cũng ở Campuchia). Năm 1927 ngài về Việt Nam dạy chủng viện, rồi ra coi họ đạo Tắc Sậy từ năm 1930. Ngài hăng say truyền giáo, lập thêm tương đối nhiều họ đạo nhánh.

Vào năm 1945 và 1946, chiến ttinh quái loạn lạc khắp nơi, cần bề bên trên và bạn bè cổ khuyên ngài tạm lánh về chỗ bình yên, nhưng ngài nhất định ở lại sống chết với đoàn cừu. Ở hải ngoại, nhiều người làm chứng rằng vào ngày 12 mon 3 năm 1946, Việt Minch lùa cha Diệp với 70 giáo dân nhốt vào một lẫm lúa, rồi toan châm lửa thiêu sống tất cả. Cha Diệp tha thiết xin tha cho mọi người, riêng biệt bản thân chịu hy sinh…Thế là ngài bị đem đi giết ngay đêm đó (theo nhân chứng Ngô minh Quang, thời điểm đó đang ở Khúc Tréo và lên 21 tuổi, thân phụ bị chém nhẹm 2 hèn : 1 nhát phía bên trên sọ đầu, 1 nhát vùng phía đằng sau ót nhưng đầu chưa đứt lìa). Tuy nhiên ở vào nước bây giờ thì lại tất cả những luận cứ không giống, đến rằng ngài bị giết do chuyện trỡ chấp giữa những giáo phái < đưa thêm bỏ ra tiết là 2 người Nhật (dịp đó đã bị giải giới sau khoản thời gian thất trận, với đang nhập vào mặt trận Cao Đài, tố cáo phụ vương thân Pháp ) trực tiếp can dự việc cạnh bên hại thân phụ !>

Chuyện đưa ra xác phụ thân cũng được tả lại hơi ly kỳ lạ lùng, như được ơn bên trên soi sáng sủa hướng dẫn để giáo dân vớt được xác ngài từ dưới ao, rồi đem về chôn tạm tại nhà thờ họ đạo ‘Khúc Tréo’. 22 năm làm Linch mục. 16 năm coi giáo xứ Tắc Sậy.

Hãy nghe một đoạn sách tả lại như sau :

Mộ phụ thân thời buổi này sau thời điểm được cải táng lần 3

“Những người trong họ đạo kể rằng đêm hôm ấy ngài về ‘báo mộng’ cho những vị chức sắc trong họ đạo biết chỗ họ ném nhẹm xác ngài, trong dòng ao đơn vị ông giáo Sự. Các vị đến nơi được báo mộng thì vớt được xác ngài đã bị chém vào đầu, kèm với một vết chém nhẹm ngang cổ chỗ gần với tai. Thân xác ngài thì bị lột hết quần áo, trần trụi như Chúa Giêsu trên thập giá chỉ, nhưng nhì tay vẫn chắp trước ngực như đang cầu nguyện, cùng nét mặt ngài vẫn bình thản, không tồn tại vẻ gì sợ hãi. Các vị chức sắc lén đưa xác ngài về chôn bí mật trong chống thánh công ty thờ Khúc Tréo (công ty ông giáo Sự thuộc họ đạo Khúc Tréo, với ông nghĩ có tác dụng thế kín đáo hơn đưa tức thì về Tắc Sậy). Hăm ba năm sau, tức năm 1969, hài cốt ngài được cải táng, dời về Nhà thờ Tắc Sậy nay”.

Sự lạ đếm ko xuể.

Người viết chỉ dám sử dụng chữ ‘sự lạ’, chứ chưa viết là ‘phép lạ’ theo như truyền thống phải được giáo hội công nhận. Dĩ nhiên vì chưng khắp nơi rộ lên long sùng kính thân phụ, chiếu thẳng qua những tin đồn trăm ndở hơi sự lạ lớn nhỏ, ngài được Chúa thực hiện khi có người chạy đến xin ngài bầu cử mang lại. Người ta đồn thổi nhau về một ‘sự cố’ xảy ra từ năm 1977, một bà già ngoại giáo rất nghèo sống ở Bảo Lộc (Lâm Đông) đang nằm chờ chết vày ung thư bao tử. Bỗng dưng bao gồm một Linh mục Công Giáo tình cờ ghé thăm nhà, trao mang lại mấy viên thuốc rồi vội ra đi, sau khoản thời gian nói rằng bản thân đang coi xứ Tắc Sậy, Bặc Liêu. Bất ngờ hết bệnh, bà nhờ con cháu thuê xe xuống tạ ơn phụ thân sở đã chữa mình. Vừa xuống xe cộ, tạt qua mộ cha (cải táng lần 2) thấy hình trên bia mộ giống hệt vị Linc mục mang đến thuốc bản thân hôm trước. Bà liền la lớn tiếng mang đến mọi người nghe, rồi kể rành mạch về ‘sự lạ’ được khỏi bệnh.

Trong nước, rồi hải ngoại, bà con ùn ùn kéo xuống bên thờ Tắc Sậy từng ngày. Hình như ai bao gồm tin tưởng cũng được phần nào như ý toại nguyện. Thiên hạ gọi nhà thờ này là ‘Chốn du lịch trọng tâm linh’.

Dĩ nhiên tóa Giám mục Cần Thơ không thể cứ im lặng mãi. Các viên chức bắt đầu thu thập những câu truyện từ các nhân chứng với chuẩn bị báo cáo về tóa thánh. Tới năm năm trước thì hồ sơ được xét là xứng đáng tiến hành, với cha Diệp được gọi là ‘Đầy tớ Chúa’, bước sơ khởi mang đến chuyện phong thánh tương lai.

Xem thêm: Địa Điểm Ăn Uống Đà Lạt Nhất Định Phải Ghé Thử, Ăn Gì Ở Đà Lạt

Nhà thờ Tắc Sậy bây giờ

Sau một dịp từ Mỹ về hành hương nhà thờ Tắc Sậy và tạ ơn cha Diệp, gồm người đã viết lên mấy câu thơ này :

“Tắc Sậy xứ đạo của cha,

Miền nam nước Việt Mặc dù xa cơ mà gần,

Mộ phụ vương linch hiển vô ngần,

Giáo lương đều muốn một lần viếng thăm.

Nào ai đau khổ mon năm,

Niềm vui sẽ đến gấp trăm gấp ndại dột,

Những người gặp bước gian truân,

Cha đều chăm sóc lo toan mọi bề”.

Ta học gì và xin gì với phụ vương Diệp ?

Tích truyện ví dụ cùng rất thật về phụ vương Phan-xi-cô Trương bửu Diệp nhất định đòi chúng ta phải hết lòng bái phục một nhỏ người thánh thiện can đảm phi thường. Một chủ cừu liều mạng sống vày đoàn cừu, theo đúng mẫu mực Chúa Ky đánh. Một mục tử thực hành chức vụ lãnh đạo chỉ để phục vụ những con người nghèo kém thấp kém nhẹm trong làng mạc hội.

Lúc còn sống, phụ thân Diệp dành riêng nhiều thì giờ đi thăm và góp đỡ lương dân, cho nên thời nay số người ngoại trừ Công Giáo được cha cầu Chúa đến nhiều ơn lạ, hơn cả với người trong đạo. Dó là một bài học lớn mang lại tất cả bọn họ. Cần hướng về bao linch hồn còn chưa được ơn đón nhận đức tin.

Cha Diệp còn nêu tấm gương sống cạnh tranh nghèo đến bản thân bản thân, nhưng luôn luôn kiếm tìm chăm sóc lo lắng mang đến tha nhân. Ngài luôn là hiện thân của người bạn chất phác hoạ, dễ dãi, rộng lượng cùng rất chân thành gần gũi không trừ một ai.

Có người cũng nêu lên ý kiến về ‘Tình người’ nơi thân phụ Diệp thế này :

*

“Linch mục Phanxicô Trương Bửu Diệp đã quyết tử tính mạng của bản thân để cứu đoàn rán. Sau khi qua đời, ngài hiển linch ban ơn mang đến người này người kia, “ai xin thì cũng đều được”. Rồi bây giờ mọi người dưng lễ tạ ơn ngài, biến khu nhà ở thờ nhỏ xíu cũ xưa của ngài thành nơi khang trang, hiện đại hàng đầu. Tất cả những việc đó đều là vì tình người. Đối với tôi, bất cứ đồ vật gi thuộc về tình người đều đáng ca ngợi”.

Thế là bọn họ thuộc tạ ơn Chúa về phụ thân Diệp. Cùng chắp tay xin Chúa, nhờ công nghiệp và gương sáng sủa của phụ thân, ban cho Giáo hội Mẹ Việt Nam được bình yên, được mau đón nhận nhiều cừu lạc về cùng gia đình bé Chúa. Cho mọi tầng lớp giáo dân hăng say làm cho việc tông đồ, nhất là yêu mến kẻ nghèo kém đơn độc, như cha Diệp đã làm gương xưa.

Bản thân cùng gia đình họ phải thề hứa dứt khoát sẽ nhìn vào hình ảnh phụ vương Diệp mà lại giữ đạo với sống đạo mang lại tới cùng.


Chuyên mục: Du lịch