Mộ cha trương bửu diệp

     

Ai đã từng đến đó du kế hoạch ở vùng đồng bởi sông Cửu Long chắc rằng sẽ quan yếu bỏ qua một điểm hành hương thơm nổi tiếng: Tắc Sậy. Từ trong thời điểm của những năm 1980 trở đi, mỗi năm cứ vào trong ngày 11–12/3 dòng tín đồ lương giáo từ các nơi tuôn về Tắc Sậy, trên các chiếc xe cộ đò chở khách fan ta còn rất có thể thấy hình một vi linh mục mặt vuông chữ điền rất dễ mến. Họ mang đến Tắc Sậy để gia công gì vậy? Thưa để lưu niệm lễ giỗ của một vị linh mục mang tên là Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp.

Bạn đang xem: Mộ cha trương bửu diệp

Đôi dòng tiểu sử

Cha ngài là Micae Trương Văn Đặng (1860-1935), người mẹ ngài là Lucia Lê Thị Thanh. Mái ấm gia đình sinh sống trong họ đạo cồn Phước.

Năm 1904, lúc ngài lên 7 tuổi thì người mẹ mất. Theo cha, mái ấm gia đình dời lên Battambang, Campuchia, sinh sống bởi nghề thợ mộc. Tại đây, phụ thân ngài tục huyền với bà Maria Nguyển thị Phước, sinh vào năm 1890, quê cửa hàng họ Mỹ Luông, Chợ Mới, An Giang. Kế mẫu đã sinh đến ngài tín đồ em gái thương hiệu là Trương thị Thìn (1913), hiện tại còn sống trong họ đạo Bến Dinh, buôn bản Tân Hoà, thị trấn Thanh Bình, tỉnh giấc Ðồng Tháp.

Năm 1909, thân phụ Phêrô Lê Huỳnh Tiền cho ngài vào tè chủng viện con quay lao Giêng, thôn Tấn Mỹ, Chợ bắt đầu An Giang. Mãn tè chủng viện, ngài lên Ðại chủng viện nam Vang, Campuchia (lúc đó các họ đạo khu vực Ðồng bằng sông Cửu Long trực thuộc giáo phận Phnom Penh, Campuchia).

Năm 1924, sau thời gian tu học, ngài được thụ phong linh mục tại nam giới Vang, thời Ðức phụ vương GB. Chabalier. Lễ vinh quy và mở tay được tổ chức tận nhà người cô ruột là bà Sáu Nhiều, tại chúng ta đạo cồn Phước.

Năm 1924-1927, được bề trên bổ nhiệm làm phụ thân phó bọn họ đạo Hố Trư, một chúng ta đạo của người việt nam sinh sống tại tỉnh Kandal, Campuchia.

Xem thêm: Quán Cafe View Đẹp Bình Thạnh, Top Quán Cafe Dành Cho Dân Sống Ảo Ở Bình Thạnh

Năm 1927-1929, ngài về làm giáo sư trên Tiểu chủng viện con quay lao Giêng.

*

Sống chết do đoàn chiên

Tháng 3 năm 1930, ngài về nhậm bọn họ đạo Tắc Sậy. Trong số những năm làm phụ vương sở, ngài quan lại hệ, góp đỡ, thành lập và hoạt động nhiều chúng ta đạo vùng phụ cận như: Bà Ðốc, Cam Bô, An Hải, Ðầu Sấu, công ty Chí, Khúc Tréo, Ðồng Gò, Rạch Rắn.

Theo lời nhắc của ông Giacôbê Huỳnh Văn Lập 76t, ngày xưa là chú nhỏ nhắn giúp lễ ở với thân phụ (ông tía Lập hiện vẫn còn đấy sống sinh hoạt tại Tắc Sậy) thì thân phụ Diệp hết sức hiền nhưng mà khi giảng thì có lúc giọng phụ vương rất hùng hồn dũng mạnh mẽ, có những lúc lại khôn cùng êm đềm. Cha cũng siêu thương tín đồ nghèo: ông còn nhớ khi có những người nghèo nàn bất nói lương giáo hay tín đồ lỡ đường thân phụ đều kêu vào rồi mở lẫm lúa đến họ lấy lúa đem ra xay giã mang gạo (vì thời gian đó không tồn tại nhà thứ xay lúa như bây giờ).

Hoàn cảnh xã hội nhiễu nhương vì cuộc chiến tranh giữa Nhật và Pháp, dân chúng đa số người di tản. Phụ vương Bề bên trên điạ phận Phêrô trằn Minh cam kết ở bạc bẽo Liêu kêu gọi ngài lánh mặt; tín đồ Pháp 3 lần mang xe cho rước, khuyên ngài tạm bợ lánh lúc nào tình hình yên ổn thì trở về bọn họ đạo, mà lại ngài trả lời: “Tôi sống thân đoàn chiên và nếu tất cả chết cũng giữa đoàn chiên. Tôi ko đi đâu hết.”

Sau đó vài ngày giáo dân vẫn tìm thấy xác ngài từ một chiếc ao của ông giáo Sự, với vết chém sau ót ngang sở hữu tai với thân xác è cổ trụi như Chuá Giêsu bên trên thập giá.

Chứng nhân Đức Ái

Nếu xa xưa ngài đã vày thương đoàn cừu mà sẵn sàng sống chết bởi vì họ thì ngày nay ngài lại trở thành hội chứng nhân của Đức Ái qua biết bao nhiêu ơn lạ nhờ vào lời bầu cử của ngài cho toàn bộ những ai chạy mang đến với ngài.


Chuyên mục: Du lịch