Thuyết minh về văn miếu quốc tử giám hà nội

     

Tuyển chọn những bài bác văn tuyệt Thuyết minh về văn miếu quốc tử giám Quốc Tử Giám. Với những bài bác văn chủng loại đặc sắc, chi tiết dưới đây, những em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé! 

Dàn ý thuyết minh về văn miếu quốc tử giám Quốc Tử Giám 

1. Mở bài

- Văn miếu văn miếu là 1 trong những vị trí thu hút du khách bậc nhất của Hà Nội.

Bạn đang xem: Thuyết minh về văn miếu quốc tử giám hà nội

- với lối kiến trúc lạ mắt và bề dày kế hoạch sử nối liền với sự thịnh trị phát triển của đa số triều đại, văn miếu quốc tử giám - quốc tử giám đã mang đến trong trái tim nhiều người sự trân trọng và thích thú vô cùng.

2. Thân bài

* lịch sử dân tộc hình thành:

- quốc tử giám được xây dựng vào thời điểm năm 1070 bên dưới thời vua Lê Thánh Tông, còn văn miếu được khởi công xây dựng thuộc thời tiếp nối vào năm 1076, ngay kề bên Văn Miếu.

- nơi trưng bày tại phía Nam khiếp thành Thăng Long, nằm trong quận Đống Đa, hà thành Hà Nội.

- diện tích là 54331 m2.

* loài kiến trúc:

- gồm kết cấu tường gạch vồ phủ bọc toàn bộ diện tích, phía bên trong lại chia làm 5 tầng không gian có bản vẽ xây dựng khác nhau, mỗi lớp do đó được phân làn bằng một tường gạch men dày bao gồm 3 cửa thông cùng với nhau.

- gồm các phần tử chính là hồ nước Văn, khu văn miếu thờ Khổng Tử, vườn cửa Giám cùng Quốc Tử Giám.

- 4 cổng chính: Cổng Văn Miếu, Đại Trung, Đại Thành, Thái Học

- các di tích bên trong bao gồm:

+ Tứ trụ cùng Bia Hạ Mã

+ Khuê Văn Các

+ Giếng Thiên Quang cùng 82 tấm bia Tiến sĩ.

+ quần thể Đại Thành, quần thể Thái Học,...

* Vai trò, ý nghĩa:

- nơi thờ cúng các bậc tiên thánh fan đã khai có mặt nho học, mặt khác là trường học hoàng gia trước tiên của Đại Việt.

- văn miếu quốc tử giám hoàn thiện thì khu di tích này đồng ý trở thành trường đại học trước tiên của Việt Nam.

Ngày nay văn miếu - Quốc Tử Giám đang trở thành khu di tích lịch sử vẻ vang nằm trong danh sách 23 Di tích giang sơn đặc biệt, là chứng minh cho sự cách tân và phát triển của nền giáo dục đào tạo của nước ta dưới chế độ phong kiến.

- Là địa điểm du lịch lôi kéo đối với rất nhiều du khách.

- Nơi đây cũng lưu giữ gìn những tư liệu lịch sử vẻ vang quý giá, các nét phong cách thiết kế độc đáo, cùng với phần đông dấu dấu về một thời thịnh trị của Nho giáo trên Việt Nam.

3. Kết bài

- Quần thể khu di tích văn miếu Quốc Tử Giám đó là đại diện cho truyền thống hiếu học, lễ nghĩa, tôn sư trọng đạo, đề cao nhân tài với hồ hết giá trị tinh thần, văn hóa vô cùng sâu sắc và quý giá, là biểu tượng của cả khu đất nước.

- Mỗi họ cần gồm ý thức duy trì gìn, bảo tồn khu di tích lịch sử để ko chỉ lúc này mà bé cháu họ ngày sau có thể ý thức được và thừa kế những quý giá truyền thống giỏi đẹp này.

*

Thuyết minh về Văn miếu quốc tử giám - bài bác mẫu 1


Văn Miếu văn miếu tọa lạc giữa thành phố hà nội Hà Nội, được xem như là trường đại học thứ nhất tại Việt Nam. Từ trong những năm đầu tiên, ngôi trường này sẽ tụ họp rất nhiều người tài, góp phần vào công cuộc xây đắp và cải tiến và phát triển đất nước. Bây giờ Văn Miếu vẫn là điểm đến của khá nhiều du khách khi ghẹ thăm thành phố hà nội bởi phong cách xây dựng độc đáo, ấn tượng.

Văn Miếu văn miếu đã trải qua từng nào biến động, thăng trầm của lịch sử dân tộc nhưng nó vẫn duy trì được nét xinh truyền thống của con tín đồ Hà Nội. Đó là giá bán trị lòng tin cao đẹp được lưu lại từ bao nhiêu năm. Văn miếu nằm làm việc phía Nam gớm thành Thăng Long thời Lí. Văn miếu quốc tử giám được được vào hoạt động trong khoảng thời gian từ 1076 cho đến 1820, đào tạo ra nhiều chức năng cho đất nước.

Văn Miếu bao hàm hai di tích đó là Văn Miếu cúng Khổng Tử, những bậc nhân hậu triết và bốn nghiệp văn miếu quốc tử giám Chu Văn An, người thầy đầu tiên của trường học. Trải qua bao nhiêu năm nhưng văn miếu vẫn duy trì được những nét xin xắn cổ xưa.

văn miếu – quốc tử giám được công ty Lý thi công vào nỗ lực kỉ 11, cùng với mục đích chính là dạy học cho các hoàng tử và những người dân tài vào thiên hạ. Đây còn là một nơi thờ những danh nhân gồm công trong nền giáo dục và đào tạo nước nhà, tổ chức những kì thi của quốc gia, tối đa là kì thi tiến sĩ.

quốc tử giám – văn miếu quốc tử giám nằm sinh hoạt phía phái nam thành Thăng Long xưa. Nay ở trong quận Đống Đa, Hà Nội. Ở địa chỉ đắc địa, tư mặt những là những tuyến phố đông vui, tuy nhiên không chính vì như thế mà văn miếu mất đi vẻ yên ổn tĩnh, cổ xưa vốn có. Quần thể phong cách xây dựng này ở trên diện tích s 54331 m² bao gồm: hồ Văn, khu quốc tử giám – văn miếu quốc tử giám và sân vườn Giám.

hồ Văn nằm ở đối lập cổng chính Quốc Tử Giám, đã được duy tu nhiều năm nay. Đây là một hồ nước trong, xung quanh bờ cây cối râm mát, thân hồ gồm gò Kim Châu. Cảnh trí rất yên bình, yêu cầu thơ giúp cho các sĩ tử hóa giải bớt căng thẳng mệt mỏi trước giờ đồng hồ thi.

Về kế hoạch sử:

văn miếu quốc tử giám được xây cất từ "tháng 8 năm Canh Tuất (1070) tức năm Thần Vũ thiết bị hai đời Lý Thánh Tông, đắp tượng Chu Công, Khổng Tử và Tứ phối vẽ tranh tượng Thất thập nhị hiền, tứ mùa bái tế. Hoàng thái tử mang đến đấy học.".

Xem thêm: Chia Sẻ Kinh Nghiệm Quá Cảnh Ở Sân Bay Changi Singapore, Kinh Nghiệm Quá Cảnh Cho Lần Đầu Xuất Ngoại

Bia tiến sĩ khoa thi nho học năm Nhâm Tuất (1442) Năm 1076, Lý Nhân Tông đến lập ngôi trường Quốc Tử giám, rất có thể coi đó là trường đh đầu tiên ở Việt Nam. Ban đầu, ngôi trường chỉ dành cho con vua và con những bậc đại quyền quý (nên call tên là Quốc Tử). Năm 1156, Lý Anh Tông mang lại sửa lại văn miếu và chỉ thờ Khổng Tử.

từ năm 1253, vua è Thái Tông cho mở rộng quốc tử giám và thu dìm cả bé cái các nhà hay dân bao gồm sức học xuất sắc.

Đời nai lưng Minh Tông, chu văn an được cử có tác dụng quan văn miếu quốc tử giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) với thầy dạy dỗ trực tiếp của các hoàng tử. Năm 1370 ông mất, được vua trần Nghệ Tông mang đến thờ ở Văn Miếu sát bên Khổng Tử.

sang trọng thời Hậu Lê, Nho giáo siêu thịnh hành. Vào thời điểm năm 1484, Lê Thánh Tông cho dựng bia tiến sĩ của những người thi đỗ ts từ khóa thi 1442 trở đi.

Năm 1762, Lê Hiển Tông đến sửa lại là Quốc Tử Giám – cơ sở đào tạo và giảng dạy và giáo dục cao cấp của triều đình. Năm 1785 biến thành nhà Thái học.

Đời nhà Nguyễn, văn miếu lập tại Huế. Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây là Văn Miếu – hà nội thủ đô và mang đến xây thêm Khuê Văn Các. Ngôi trường Giám cũ ở phía sau văn miếu quốc tử giám lấy làm cho nhà Khải thánh nhằm thờ bố mẹ Khổng Tử. Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác làm đổ sập căn nhà, chỉ từ cái nền với nhì cột đá và 4 nghiên đá. Ngày nay, khu nhà ở này đã được phục dựng theo kiến trúc cùng thời với chiếc quần thể các công trình còn lại.

Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại là văn miếu quốc tử giám – cơ sở đào sinh sản và giáo dục cao cấp của triều đình. Năm 1785 đổi thành nhà Thái học.

Đời bên Nguyễn, văn miếu quốc tử giám lập trên Huế. Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây là văn miếu quốc tử giám – thủ đô và đến xây thêm Khuê Văn Các. Trường Giám cũ ở phía sau quốc tử giám lấy làm nhà Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử. Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại chưng làm đổ sập căn nhà, chỉ với cái nền với hai cột đá và 4 nghiên đá. Ngày nay, khu nhà ở này đã được phục dựng theo phong cách xây dựng cùng thời với quần thể những công trình còn lại

Về con kiến trúc:

Quần thể kiến trúc quốc tử giám – văn miếu quốc tử giám được bố cục tổng quan đăng đối từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam, mô phỏng toàn diện và tổng thể quy hoạch khu văn miếu thờ Khổng Tử ở quê hương ông trên Khúc Phụ, tô Đông, Trung Quốc. Mặc dù nhiên, đồ sộ ở đây đơn giản dễ dàng hơn, con kiến trúc đơn giản dễ dàng hơn với theo phương thức truyền thống lâu đời nghệ thuật dân tộc.

Phía trước quốc tử giám có một hồ khủng gọi là hồ Văn Chương, tên cũ xưa điện thoại tư vấn là Thái Hồ. Thân hồ tất cả gò Kim Châu, trước đó có lầu để ngắm cảnh.

xung quanh cổng chính có tứ trụ, 2 bên tả hữu bao gồm bia "Hạ Mã", xung quanh khu vực xây tường cao bao quanh. Cổng văn miếu xây đẳng cấp Tam quan, trên bao gồm 3 chữ "Văn Miếu Môn" kiểu chữ nôm cổ xưa.

Trong văn miếu quốc tử giám chia làm cho 5 khu vực rõ rệt, mỗi quần thể vực đều phải sở hữu tường phân làn và cổng đi lại contact với nhau:

Khu sản phẩm nhất: bắt đầu với cổng chính văn miếu Môn đi đến cổng Đại Trung Môn, hai bên có cửa nhỏ là Thành Đức Môn và Đạt Tài Môn.

Khu vật dụng hai: từ Đại Trung Môn vào đến khuê Văn những (do Đức tiền Quân Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành đến xây năm 1805). Khuê Văn những là dự án công trình kiến trúc tuy không đồ sộ song tỷ lệ hài hòa và đẹp mắt. Kiến trúc gồm 4 trụ gạch vuông (85cm x 85cm) bên dưới đỡ tầng gác phía trên, gồm có kết cấu mộc rất đẹp. Tầng trên tất cả 4 cửa ngõ hình tròn, mặt hàng lan can bé tiện và bé sơn đỡ mái được làm bằng gỗ đơn giản, mộc mạc. Mái ngói ck hai lớp tạo ra thành công trình xây dựng 8 mái, gờ mái với mặt mái phẳng. Gác là một lầu vuông tám mái, bốn bên tường gác là cửa sổ tròn hình mặt trời toả tia sáng. Hình mẫu Khuê Văn các mang toàn bộ những tinh tú của khung trời tỏa xuống trái đất và trái đất nơi đây được tượng trưng hình vuông của giếng Thiên Quang. Công trình xây dựng mang vẻ đẹp sao Khuê, ngôi sao 5 cánh sáng tượng trưng đến văn học. Đây là chỗ thường được sử dụng làm nơi hưởng thụ các biến đổi văn thơ từ truyền thống tới nay. Hai bên phải trái Khuê Văn những là Bi Văn Môn với Súc Văn Môn đưa vào hai khu nhà bia Tiến sỹ.

Khu máy ba: gồm vũng nước Thiên quang Tỉnh (nghĩa là giếng soi ánh mặt trời), có hình vuông. Hai bên hồ là 2 khu nhà bia tiến sĩ. Từng tấm bia được làm bằng đá, tương khắc tên những vị thi đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ. Bia đặt trên sườn lưng một bé rùa. Hiện còn 82 tấm bia ts về những khoa thi từ năm 1442 đến năm 1779, chia đều mang đến hai quần thể tả và hữu. Trong đó, 12 bia đầu tiên (cho các khoa thi trong thời gian 1442-1514) được dựng vào thời Lê sơ, 2 bia (cho những khoa 1518, 1529) được dựng vào triều đơn vị Mạc, còn 68 bia sau cùng (các khoa thi trong năm 1554-1779) được dựng vào thời Lê trung hưng. Mỗi khu nhà bia gồm có 1 Bi đình nằm ở ở chính giữa và 4 đơn vị bia (mỗi nhà 10 bia) xếp thành nhì hàng, nằm 2 bên Bi đình. Bi đình khu phía trái Thiên quang quẻ Tỉnh cất bia ts năm 1442, còn Bi đình khu vực bên cần chứa bia tiến sĩ năm 1448.

Khu đồ vật tư: là khu trung trọng điểm và là bản vẽ xây dựng chủ yếu đuối của Văn Miếu, gồm hai công trình lớn cha cục tuy nhiên song và tiếp liền nhau. Tòa bên cạnh nhà là Bái đường, tòa trong là Thượng cung.

Khu thiết bị năm: là khu vực Thái Học, trước kia đã có 1 thời kỳ đây là khu đền Khải thánh, thờ phụ huynh Khổng Tử, nhưng đã bị phá hủy. Khu công ty Thái học mới được xuất bản lại năm 2000.

Trong văn miếu có tượng Khổng Tử cùng Tứ phối (Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, bạo phổi Tử). Ở điện thờ Khổng Tử có hai cặp hạc cưỡi trên sườn lưng rùa. Đây là mẫu rất đặc thù tại những đền, chùa, lăng tẩm, miếu mạo làm việc Việt nam. Hình ảnh hạc chầu trên lưng rùa trong vô số nhiều ngôi chùa, miếu…, hạc đứng trên sườn lưng rùa thể hiện của sự hài hòa và hợp lý giữa trời với đất, thân hai thái rất âm – dương. Hạc là con vật tượng trưng cho việc tinh tuý với thanh cao. Theo truyền thuyết rùa cùng hạc là hai bạn trẻ rất thân nhau. Rùa đại diện cho con vật sống bên dưới nước, biết bò, hạc thay mặt cho con vật sống trên cạn, biết bay. Khi trời có tác dụng mưa lũ, ngập úng cả một vùng rộng lớn, hạc cần yếu sống dưới nước đề nghị rùa đã giúp hạc thừa vùng nước ngập úng đến nơi thô ráo. Ngược lại, khi trời hạn hán, rùa đã được hạc giúp đưa đến vùng tất cả nước. Điều này tạo nên lòng tầm thường thuỷ và sự tương trợ trợ giúp nhau trong những lúc khó khăn, hoán vị nạn một trong những người chúng ta tốt.

Ngày nay, Khuê Văn những ở Văn Miếu-Quốc Tử Giám đã được thừa nhận là biểu tượng của tp Hà Nội.

Thuyết minh về Văn miếu quốc tử giám - bài bác mẫu 2

Đất nước quan hoài của họ đã trải qua hàng nghìn năm chống chọi dựng nước và giữ nước. Để rồi, giờ đây, khi cuộc chiến tranh đã lùi xa nhưng hồ hết dấu ấn của định kỳ sử, của những chiến công hào hùng, của nền văn hóa truyền thống truyền thống bên cạnh đó vẫn còn mãi in vệt nơi gần như di tích lịch sử dân tộc ở mọi cả nước. Với về với tp. Hà nội – hà nội thủ đô của cả nước, bọn họ sẽ nhớ ngay tới Văn Miếu văn miếu quốc tử giám – một trong những những di tích lịch sử vẻ vang nổi tiếng ngơi nghỉ nước ta.

Như chúng ta đã biết, Văn Miếu văn miếu quốc tử giám là một di tích lịch sử lịch sử, môt danh lam win cảnh nổi tiếng, nằm ở vị trí phía nam của thành Thăng Long. Bốn mặt của di tích Văn Miếu văn miếu quốc tử giám đều là phố – phía phái mạnh – cổng chính của Văn Miếu chính là phố Quốc Tử Giám, phía bắc là phố Nguyễn Thái Học, phía đông là phố văn miếu và cuối cùng, phía tây là phố Tôn Đức Thắng. Quan sát lại khoảng đường lịch sử trong quá trình ra đời của văn miếu Quốc Tử Giám bọn họ sẽ thấy có tương đối nhiều nét độc đáo. Văn miếu quốc tử giám được xây dựng từ năm 1070, vào thời vua Lí Thánh Tông. Vào thời gian này, Văn Miếu không chỉ có là địa điểm thờ cúng các bậc tiên thánh, tiên sư của đạo nho mà vị trí đây còn là một trong những trường học hoàng gia. Đến năm 1253, vua trằn Nhân Tông đã không ngừng mở rộng phạm vi, từ đó, khu vực đây không thể chỉ là trường học tôn thất mà còn có cả con cái trong các mái ấm gia đình thường dân nhưng mà thông minh và gồm thành tích học tập xuất sắc. Bên dưới thời vua Lê Thánh Tông, tức vào những năm 1484, mỗi khoa thi Tiến sĩ sẽ sở hữu một tấm bia được dựng trên lưng rùa nhằm ghi danh những người dân xuất sắc. Trải qua thời gian, đặc biệt là trong thời gian thực dân Pháp xâm lăng nước ta, đã có tác dụng hư hại một vài công trình trong khu Văn Miếu quốc tử giám và về sau, một vài công trình đã được xây dựng, tu bổ, mô phỏng lại theo lối kiến trúc của truyền thống cuội nguồn trên bao gồm nền khu đất xưa của văn miếu Quốc Tử Giám.

là 1 trong trong số những di tích lịch sử lịch sử độc đáo và khác biệt của nước ta, Văn Miếu văn miếu có gần như nét độc đáo, rực rỡ riêng. Văn Miếu văn miếu tọa lạc trên một khu đất nền hình chữ nhật cùng với tổng diện tích s hơn 54000 mét vuông. Bao phủ Văn Miếu quốc tử giám được phủ bọc bởi rất nhiều tường rêu cổ kính đã tồn tại hàng nghìn năm nay. Đi sâu tìm hiểu Văn Miếu Quốc Tử Giám, họ sẽ thấy rằng, quốc tử giám gồm có tía khu vực chính là Hồ Văn, vườn Giám cùng khu nội tự văn miếu quốc tử giám – Quốc Tử Giám. Trước hết, hồ nước Văn nằm ở phía nam, ngay trước mặt của Văn Miếu, diện tích của nó là rộng 12000 mét vuông. Hồ Văn là 1 trong những hồ nước trong, quanh năm cây trồng tươi tốt, xum xuê và thân hồ tất cả một gò khu đất nổi lên, ấn bản thân dưới phần đa tán cây, càng làm tăng thêm vẻ đẹp mang lại hồ. Đây là khu vực thường diễn ra vận động chơi chữ, đặc biệt là hội chữ ngày xuân và các hội bình thơ. Khu nội tự đó là khu vực chính, khu vực chủ thể của quần thể phong cách thiết kế Văn Miếu quốc tử giám và được chia thành năm khu vực chính. Đầu tiên đó chính là Văn Miếu Môn, đây chính là cổng tam quan lại phía ngoài. Để lấn sân vào được văn miếu Môn phải đi qua tứ trụ với hai tấm bia Hạ Mã. Cũng như nhiều cổng tam quan lại theo lối phong cách thiết kế xưa, văn miếu quốc tử giám Môn cũng có ba cửa, hai cửa ngõ hai bên bé dại và cửa ở vị trí chính giữa to hơn, được xây nhì tầng. Đặc biệt, trước quốc tử giám Môn có hai nhỏ rồng đá thời Lê và bên trong là song rồng đá dưới triều Nguyễn, đồng thời, 2 bên công ở phương diện ngoài còn có các câu đối bằng chữ Hán. Qua quốc tử giám Môn, theo tuyến đường thẳng tắp đã tới Đại Trung Môn. Cửa ngõ Đại Trung môn cũng rất được xây dựng theo kết cấu bố gian, bên trên một nền gạch ốp cao cùng dược lợp bởi mái ngói. Dọc theo con đường thẳng tắp ấy vẫn dẫn bọn họ tới cùng với Khuê Văn Các. Khuê Văn Các đó là một lầu vuông bao gồm với tám mái – bốn mái thượng và bốn mái hạ – một biểu tượng đẹp, độc đáo của nền văn hóa truyền thống Việt Nam. Qua lầu Khuê Văn Các, chúng ta sẽ tới với giếng Thiên Quang và bia Tiến sĩ. Nếu tựa như các giếng khác có hình trụ thì giếng Thiên Quang lại có hình vuông. Đúng như tên thường gọi của nó, giếng Thiên quang được xuất bản với ý ao ước con tín đồ sẽ dìm được mọi tinh túy của vũ trụ, của trời đất để trở nên tân tiến trí tuệ với nhân phẩm. Đặc biệt, khi nói đến Văn Miếu, mọi người sẽ suy nghĩ ngay mang đến bia Tiến sĩ. Bên bia tiến sỹ với 82 tấm bia đá nhằm mục tiêu vinh danh những người dân đỗ đạt. Đặc biệt, phần nhiều tấm bia này được để lên lưng rùa, điều đó càng làm tăng lên giá trị của các bia Tiến sĩ. Và sau cùng trong quần thể bản vẽ xây dựng của Văn Miếu quốc tử giám đó đó là khu Thái học – khu vực rèn đúc, huấn luyện nhân tài cho những triều đại trong lịch sử vẻ vang phong kiến Việt Nam.

là một trong quần thể kiến trúc từ lâu đời của nước ta, Văn Miếu văn miếu có giá trị, chân thành và ý nghĩa to khủng về lịch sử và văn hóa. Lúc tới với quốc tử giám Quốc Tử Giám, các nhà nghiên cứu và phân tích lịch sử có thể tìm thấy những thông tin hữu ích về kế hoạch sử, về giáo dục và đào tạo của nước nhà ta qua những giai đoạn định kỳ sử. Đồng thời, từ nơi đây, cũng hỗ trợ những sự việc liên quan cho Nho giáo như sự hình thành, cách tân và phát triển Nho giáo sinh hoạt nước ta. Với số đông giá trị to to về kế hoạch sử, văn hóa, Văn Miếu văn miếu thường được chọn lọc là vị trí để vinh danh thủ khoa xuất sắc. Đồng thời, nó là một trong những trong số những địa danh thu hút khách du lịch trong và ngoại trừ nước về tham quan, du lịch. Với đa số giá trị, góp sức to lớn ấy của mình, hồi tháng 12 năm 2005, quần thể phong cách xây dựng Văn Miếu văn miếu quốc tử giám vinh dự được công nhận là Di tích đặc biệt cấp quốc gia.

nắm lại, Văn Miếu văn miếu quốc tử giám là một công trình kiến trúc, một di tích lịch sử lịch sử đặc trưng của nước ta. Nó là địa điểm thu hút, hấp dẫn khách du lịch, đồng thời, mang lại giá trị, chân thành và ý nghĩa to phệ về văn hóa, lịch sử, giáo dục cho giang sơn ta.

---/---

Trên đấy là các bài bác văn chủng loại thuyết minh về quốc tử giám Quốc Tử Giám do Top lời giải sưu tầm cùng tổng phù hợp được, mong mỏi rằng với nội dung tìm hiểu thêm này thì các em sẽ hoàn toàn có thể hoàn thiện bài xích văn của bản thân mình tốt nhất!


Chuyên mục: Du lịch